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• VII. CULTURE ET BARBARIE
  9 septembre 2016

  Il n’est pas de témoignage de culture qui ne soit en même temps un témoignage de barbarie. Cette barbarie inhérente aux biens culturels affecte également le processus par lequel ils ont été transmis de main en main.

• VI. A L’INSTANT DU DANGER
  9 septembre 2016

  À chaque époque, il faut chercher à arracher de nouveau la tradition au conformisme qui est sur le point de la subjuguer.

• AU LAVOIR
  6 décembre 2015

  Quand je suis arrivée, le lavoir était abandonné depuis longtemps. Or il y a dans le village une très vieille tradition qui ne s’était pas arrêtée, elle, et tout est reparti de là, de la tradition ancestrale des banquets du village et de la Grande Nappe. Chaque année, au printemps et à l’automne, tout le monde se réunit pour un très grand repas sur la place du village. Les hommes s’occupent du grand plat. Au printemps, ils tuent un agneau, un chevreau. A l’automne, ils préparent le gibier qu’ils ont (...)

• BOLIVIE, LA TERRE-MÈRE AU PARLEMENT
  6 décembre 2020, par images pensées

  Jiwasa est la mort de l’égocentrisme, Jiwasa est la mort de l’anthropocentrisme et c’est la mort de l’eurocentrisme. Il est temps de redevenir Jisambae. Jisambae est un code qui a protégé nos frères et sœurs guaranis et Jambae un être qui n’a pas de maître. Personne dans ce monde ne doit se sentir maître de rien ni de personne.
  Depuis l’année 2006, nous avons entamé en Bolivie un travail exigeant dans le but de reconnecter nos racines individuelles et collectives pour redevenir nous-mêmes, pour revenir à notre centre, au taypi, à la Pacha, à l’équilibre d’où émerge la sagesse d’une des civilisations les plus importantes de notre planète.

  Nous sommes en plein processus de récupération de nos savoirs, des codes de la culture de la vie, des schémas de civilisation d’une société qui vivait en intime connexion avec le cosmos, avec le monde, avec la nature et avec la vie individuelle et collective, un processus de construction de notre sumak kamaña, de notre sumajakalle, qui sont la garantie de l’intérêt individuel et de l’intérêt collectif ou communautaire.