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Walter Benjamin

Articles

  • AUGIAS, RESTAURANT AUTOMATIQUE
    7 juillet 2015

    Tout ce qui importe, c’est le partage et le don et non pas la conversation entre convives.

  • A L’HEURE DE LA MORT
    15 avril 2020

    Au XIXe siècle, la société bourgeoise, avec ses institutions hygiéniques et sociales, privées et publiques, a produit un effet secondaire qui était peut-être inconsciemment son but principal : permettre aux hommes de ne plus assister à la mort de leurs semblables. La mort, qui jadis représentait dans la vie de l’individu un acte public d’une valeur hautement exemplaire est de plus en plus soustraite à l’attention des vivants.
    Walter Benjamin, Le conteur

  • CONSEIL FISCAL
    3 novembre 2016

    Il faudrait fournir une analyse descriptive des billets de banque. Car, nulle part ailleurs que dans ces documents, le capitalisme ne joint autant de naïveté à son sacro-saint sérieux.

  • LOGGIA
    17 février 2015

    Le vrai amant est content quand lors d’une dispute l’être aimé est dans son tort.

  • OPTICIEN
    7 juillet 2015

    Pour faire sa cour, un principe : se mettre en sept ; se mettre en sept autour de celle que l’on désire.

  • TRANSACTION PHILATELIQUE
    12 février 2015

    Les timbres sont les cartes de visite éducatives que les grands États déposent dans la chambre des enfants.

  • XVI. LA RENCONTRE AVEC LE PASSÉ
    9 septembre 2016

    L’historien matérialiste ne saurait renoncer au concept d’un présent qui n’est point passage, mais arrêt et blocage du temps.

  • XV. TIRER SUR LES CADRANS POUR ARRÊTER LE JOUR
    9 septembre 2016

    « Qui le croirait. On dit qu’irrités contre l’heure
    De nouveaux Josués, au pied de chaque tour,
    Tiraient sur les cadrans pour arrêter le jour. »

  • XIV. L’ORIGINE EST LE BUT
    9 septembre 2016

    L’histoire est l’objet d’une construction dont le lieu n’est pas le temps homogène et vide, mais le temps saturé d’« à-présent ».

  • ECLATS DE TEMPS MESSIANIQUE
    12 octobre 2016

    L’historicisme se contente d’établir un lien causal entre divers moments de l’histoire. Mais aucune réalité de fait ne devient, par sa simple qualité de cause, un fait historique.